Após apresentar o
Senhor Jesus Cristo em Sua deidade (vers. 1-4), o apóstolo João registra que a
condição do povo era tal que não o tinham visto pelo que Ele era. “E a luz resplandece nas trevas, e as trevas
não a compreenderam” (vers. 5). Conhecendo a condição do homem, Deus enviou
um mensageiro (João Batista) para anunciar a vinda da “Luz” ao mundo (vers. 6-9). Isso causou, da parte do povo, uma
aberta rejeição ao Senhor (vers. 10-11), exceto em alguns poucos que eram
nascidos de Deus (vers. 12-13). Aqueles que tinham fé viram “a sua glória” e receberam “da sua plenitude”, experimentando assim
a “graça e verdade” que Ele trouxe ao
homem (vers. 14-18).
“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?” por Bruce Anstey
JOAO 1-2:11
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LUCAS 15:3-32
No capítulo 15 do
Evangelho de Lucas vemos outro esboço ou resumo dispensacional. O capítulo é
uma parábola com três partes. A primeira parte ilustra o ministério do Senhor
aos judeus por ocasião de Seu primeiro advento (Lc 15:3-7). Por ter sido
rejeitado pela nação o Senhor deixou “no
deserto as noventa e nove” (Lc 15:4) e foi atrás das “ovelhas perdidas” (Mt 15:24). O fato de ter deixado a maior parte
da nação exposta aos seus inimigos foi um ato de juízo por O terem rejeitado.
Depois de encontrar a ovelha perdida, o Senhor foi para Sua casa e se alegrou
com Seus “amigos e vizinhos” (Lc
15:5-6). Isto representa o Senhor voltando para o lar no céu (após a cruz) e Seu
regozijo juntamente com os que estavam ali (os anjos e os santos do Antigo
Testamento), pois um remanescente de crentes dentre os judeus havia sido salvo
por graça por intermédio de Seu ministério. A grande massa dos judeus “no deserto”, sem proteção divina,
acabou eventualmente destruída pelos romanos no ano 70 D. C. Assim a nação foi
colocada de lado.
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