tag:blogger.com,1999:blog-11224237180920730992024-03-12T22:59:56.130-03:00Teologia do Pacto ou DispensaçõesQual a maneira correta de se interpretar as Escrituras? - por Bruce Anstey
Unknownnoreply@blogger.comBlogger134125tag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-32343583248898095892017-06-17T15:52:00.000-03:002017-07-20T17:22:18.487-03:00INDICE<ul class="hierarchy" style="background-color: white; border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 15px; text-indent: -15px;"><ul class="hierarchy" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.2em;"><ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ÍNDICE</span></b></li>
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.2em;"><ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/07/teologia-do-pacto-ou-dispensacoes.html" style="text-decoration-line: none;">PREFACIO</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/introducao.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">INTRODUCAO</span></a></li>
</ul>
</li>
<ul class="hierarchy" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.2em;"><ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/a-verdade-dispensacional-o-que-e.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Objetivo deste Livro</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/as-tres-principais-dispencacoes.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A VERDADE DISPENSACIONAL</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/a-diferenca-entre-eras-e-dispensacoes.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A necessidade de se manejar corretamente a Palavra...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-quatro-pilares-da-verdade.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As três principais dispensações</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A DISPENSAÇÃO DA LEI</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_7.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A DISPENSAÇÃO DO MISTÉRIO</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_8.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A DISPENSAÇÃO DA PLENITUDE DOS TEMPOS</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_9.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A diferença entre eras e dispensações</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_10.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OS QUATRO PILARES DA VERDADE DISPENSACIONAL</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_13.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. AS PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO INDICAM UMA S...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_14.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DANIEL 9:24-27</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_28.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MIQUÉIAS 5:1-3</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/08/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_29.html" style="text-decoration-line: none;">ISAÍAS 61:1-3</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">SALMO 69:22-2</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_10.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">ZACARIAS 11-13:6</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_13.html" style="text-decoration-line: none;">OSÉIAS 5:13-6:3</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-1_19.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GÊNESIS 49:1-27</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
<ul class="hierarchy" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.2em;"><ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/2-deus-esta-estendendo-seu-favor-aos.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. OS JUDEUS SERIAM DISPERSOS DEBAIXO DO JUÍZO GOV...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-3-o.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Diáspora - SALMO 69:22-25</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-3.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DANIEL 9:26</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-3-um.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OSÉIAS 3:4</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-3-o_27.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SALMO 44:11-12</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/os-4-pilares-do-dispensacionalismo-3-as.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SALMO 44:13-14</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GÊNESIS 49:13-15</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/09/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_30.html" style="text-decoration-line: none;">ISAÍAS 50:11</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">3. DEUS ESTÁ ESTENDENDO SEU FAVOR AOS GENTIOS DURA..</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja-o.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">ROMANOS 11:15-2</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_4.html">EFÉSIOS 1:8-1</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_5.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">O caráter singular do Evangelho da Graça de Deus</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_6.html" style="background-color: initial; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-decoration-line: none;">EFÉSIOS 3:6</a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_7.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">Um chamado especial de crentes para formarem a Igr...</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_8.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">O caráter e glorificação celestiais da Igreja</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_9.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">As bênçãos características da Igreja</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="background-color: initial; color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-decoration-line: none;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_10.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">Privilégios Distintos da Igreja</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/as-bencaos-caracteristicas-da-igreja_11.html" style="background-color: initial; text-decoration-line: none;">Promessas Distintas Dadas à Igreja</a></span></li>
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.2em;"><ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Evangelho de João assinala a transição da Antiga...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-1.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 1</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-2.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 2</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-3.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 3</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-4.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 4</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-5.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 5</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-6.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 6</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-7.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 7</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-8.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 8</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-9.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 9</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-10.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 10</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulos-11-12.html" style="text-decoration-line: none;">JOÃO 11-12</a></span></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-13.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 13</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/10/o-evangelho-de-joao-capitulo-14.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 14</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/o-evangelho-de-joao-capitulo-15.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 15</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/o-evangelho-de-joao-capitulo-16.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 16</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/o-evangelho-de-joao-capitulo-17.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 17</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/o-evangelho-de-joao-capitulos-18-19.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 18-19</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/o-evangelho-de-joao-capitulo-20.html" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOÃO 20</span></a></li>
</ul>
<ul class="posts" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/o-evangelho-de-joao-capitulo-21.html" style="text-decoration-line: none;">JOÃO 21</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/11/atos-21-4-47.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ATOS 2:1-4, 47</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
</ul>
<ul class="hierarchy" style="border-width: 0px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="archivedate expanded" style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.2em;"><ul class="posts" style="border-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 1.2; list-style: none none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">**************** Revisado até aqui ***********************</span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2013/12/atos-7-10.html" style="background-color: initial; color: #888888;">ATOS 7-10</a></span></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/1-tessalonicenses-415-18.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 TESSALONICENSES 4:15-18</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/a-diferenca-entre-o-arrebatamento-e.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Diferenca entre o Arrebatamento e a Manifestacao...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/4-restauracao-literal-da-nacao-de-israel.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4) A RESTAURACAO LITERAL DA NACAO DE ISRAEL</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/dois-ultimos-dias-distintos.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dois “Últimos Dias” Distintos</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/esbocos-dispensacionais-nos-evangelhos.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ESBOCOS DISPENSACIONAIS NOS EVANGELHOS</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/mateus-81-17.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 8:1-17</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/01/mateus-918-36.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 9:18-36</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/07/mateus-10-13.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 10-13</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/09/mateus-14.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 14</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/10/mateus-15.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 15</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/11/mateus-16-17.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 16-17</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/11/mateus-211-2246.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 21:1 a 22:46</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/11/mateus-1617-30.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MATEUS 26:17-30</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2014/11/lucas-1030-35.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LUCAS 10:30-35</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2015/03/lucas-153-32.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LUCAS 15:3-32</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2015/08/joao-1-211.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOAO 1-2:11</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/03/joao-4.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOAO 4</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/03/joao-10-12.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOAO 10-12</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/03/joao-20-21.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JOAO 20-21</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/06/figuras-dispensacionais-no-antigo.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FIGURAS DISPENSACIONAIS NO ANTIGO TESTAMENTO</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/06/genesis-21.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 21</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/genesis-22.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 22</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/genesis-23.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 23</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/genesis-24.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 24</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/genesis-251-6.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 25:1-6</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/genesis-29-33.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 29-33</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/genesis-37-47.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">GENESIS 37-47</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/exodo-1-12.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ÊXODO 1-12</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/levitico-16.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LEVITICO 16</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/levitico-23.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LEVITICO 23</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/deuteronomio-1815-1913.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DEUTERONOMIO 18:15-19:13</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/deuteronomio-21.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DEUTERONOMIO 21</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/deuteronomio-24.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DEUTERONOMIO 24</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/2-samuel-15-19.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 SAMUEL 15-19</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/ester.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ESTER</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/jonas.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JONAS</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A TEOLOGIA DO PACTO</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/o-que-e-teologia-do-pacto.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O que é a Teologia do Pacto?</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/em-que-acreditam-os-teologos-do-pacto.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em que acreditam os Teologos do Pacto?</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-viola-principios.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A TEOLOGIA DO PACTO VIOLA PRINCIPIOS BASICOS DE IN...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-rebaixa-o-carater.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto REBAIXA o Carater de Deus</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-priva-o-senhor.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto PRIVA o Senhor Jesus de Sua Gl...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-negligencia-as.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto NEGLIGENCIA as Escrituras</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-posterga-vinda-do.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto POSTERGA a Vinda do Senhor</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-rebaixa-igreja.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto REBAIXA a Igreja</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-priva-israel-de-sua.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto PRIVA Israel de Sua Herança Li...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-se-desvia-dos.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto SE DESVIA dos Princípios Corre...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-desafia-logica.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto DESAFIA a logica</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-destroi-os-tipos-e.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto DESTROI os Tipos e Figuras das...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/a-teologia-do-pacto-quebra-ordem-dos.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto QUEBRA a Ordem dos Eventos Pro...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/diferencas-entre-o-reino-e-igreja.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Diferencas Entre o Reino e a Igreja</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/seis-exemplos-de-erros-de-interpretacao.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">EXEMPLOS DE ERROS DE INTERPRETACAO NA TEOLOGIA DO ...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/sera-que-galatas-37-9-29-ensina-que-os.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que Galatas 3:7-9, 29 ensina que os cristaos...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/sera-que-romanos-228-29-ensina-que-os.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que Romanos 2:28-29 ensina que os cristaos s...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/sera-que-circuncisao-em-filipenses-33.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que “circuncisao” em Filipenses 3:3 signific...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/11/sera-que-israel-de-deus-em-galatas-616.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que “Israel de Deus” em Galatas 6:16 signifi...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/12/sera-que-o-chamado-para-abencoar-os.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que o chamado para abencoar os gentios, prom...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/12/2-corintios-62.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 CORÍNTIOS 6:2</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/12/romanos-1015.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ROMANOS 10:15</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2016/12/sera-que-nova-alianca-foi-feita-com.html" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que a Nova Alianca foi feita com a Igreja?</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/2-corintios-36.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2 CORINTIOS 3:6</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/hebreus-88-12.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HEBREUS 8:8-12</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/hebreus-1014-17.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HEBREUS 10:14-17</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/o-novo-testamento.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O NOVO TESTAMENTO</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/sera-que-o-derramar-do-espirito-sobre.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sera' que o derramar do Espirito sobre Israel, pro...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/o-templo-que-o-senhor-prometeu.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O templo que o Senhor prometeu construir no Antigo...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/atos-1724.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ATOS 17:24</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/01/amos-911-12-e-atos-1515-18.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">AMOS 9:11-12 e ATOS 15:15-18</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/03/salmo-11822.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SALMO 118:22</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/04/atos-2622.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ATOS 26:22</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/05/efesios-34-5.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">EFESIOS 3:4-5</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/05/romanos-1625-26.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ROMANOS 16:25-26</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/05/os-efeitos-negativos-da-teologia-do.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os efeitos negativos da Teologia do Pacto na vida ...</span></a></li>
<li style="background: none; border-width: 0px; list-style: none outside none; margin: 0.25em 0px; padding: 0.25em 0px 0.25em 1.3em;"><a href="http://dispensacao.blogspot.com.br/2017/05/a-teologia-do-pacto-costuma-ser.html" style="background-color: initial; color: #888888;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Teologia do Pacto costuma ser encontrada em um c...</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</ul>
</li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999; font-family: "trebuchet ms", trebuchet, verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
</li>
</ul>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-5992579938427820432017-05-19T16:29:00.001-03:002017-05-19T16:29:48.310-03:00A Teologia do Pacto costuma ser encontrada em um contexto de outras doutrinas e praticas erroneas<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;">Uma última coisa
que é preciso levar em consideração é que a Teologia do Pacto quase sempre
encontrada entre cristãos que não estão bem esclarecidos em uma série de outras
doutrinas bíblicas. Aqueles que detêm esses erros da Teologia do Pacto são
quase sempre deficientes em eclesiologia (doutrina e prática da Igreja), escatologia
(eventos proféticos), e alguns dogmas de soteriologia (verdades a respeito da
salvação e suas bênçãos). Um exemplo destes últimos é que muitos seguidores da
teologia do Pacto negam que o crente tenha duas naturezas. É verdade que alguns
dispensacionalistas também trazem alguma deficiência em outras doutrinas
bíblicas, mas isso é mais acentuado com aqueles que detêm uma interpretação das
Escrituras baseada na Teologia do Pacto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "serif";"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Todo
cristão precisa considerar a razão pela qual deveria aceitar aquilo que os
teólogos do pacto ensinam sobre o assunto que temos considerado neste livro,
considerando o fato de serem deficientes em muitas outras doutrinas bíblicas.
Apenas isto já deveria deixar um cristão sincero de sobreaviso. As Escrituras
dizem, <i>“Examinai tudo. Retende o bem.”</i>
(1 Ts 5:21). A verdade é que os teólogos do Pacto estão errados a respeito de
Israel, e eles estão errados a respeito da Igreja de Deus. Cerca de 70% das Escrituras
falam de Israel, e apenas 10% ou 15% falam da Igreja. Isto significa que se as
pessoas estiverem erradas a respeito de Israel e da Igreja elas estão erradas a
respeito da maior parte da Bíblia!</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-19631598621255743782017-05-19T16:25:00.000-03:002017-05-19T16:25:32.938-03:00Os efeitos negativos da Teologia do Pacto na vida pratica crista<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;">Apresentamos
agora a nossos leitores algumas considerações práticas para que possam ponderar
na presença do Senhor quanto à seriedade desse erro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Podemos ficar
tentados a achar que a Teologia do Pacto não seja importante por não causar uma
diferença real na vida prática de alguém. Todavia, isto não é verdade. Para
andarmos corretamente devemos crer corretamente, pois nossa doutrina afeta
nosso andar. Uma doutrina errada leva a uma prática errada. Paulo escreveu: <i>“Evita os falatórios profanos [má doutrina],
porque produzirão maior impiedade [práticas ruins].</i> (2 Tm 2:16).
Semelhantemente, a boa doutrina leva a boas práticas. Paulo também escreveu: <i>“Se alguém ensina alguma outra doutrina, e
se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a
doutrina que é segundo a piedade...”</i> (1 Tm 6:3 ver também Tt 1:1). Portanto
nos sentimos na incumbência de avisar cada cristão de que essas más doutrinas
do Pacto terão um sério impacto negativo na vida de cada um, caso as sigam com
convicção. A seguir damos alguns exemplos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Primeiro, em Efésios
1:8-10 lemos que Deus tem prazer em levar os cristãos a uma comunhão
inteligente com Ele próprio no que diz respeito aos Seus planos visando a
glorificação pública de Seu Filho em duas esferas — nos céus e na terra.
Todavia os seguidores da Teologia do Pacto não podem ter uma comunhão
inteligente com Deus no que diz respeito ao Seu programa presente e futuro de
glorificar publicamente Seu Filho, por crerem em algo totalmente estranho a isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Em segundo
lugar, ao negarem que o Senhor pode voltar a qualquer momento (no
Arrebatamento), como fazem os seguidores da Teologia do Pacto, eles levam os
crentes a se acomodarem à terra se tornando mundanos (Mt 24:48-49).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Em terceiro
lugar, o fato de acreditarem que as condições do reino milenial, conforme
apresentadas pelos profetas do Antigo Testamento, seriam criadas pelos esforços
do evangelismo cristão (e não pelo juízo conforme afirmam as Escrituras, por
exemplo, em Isaías 26:9), pode levar os crentes a se envolverem com a política
e a melhoria dos programas seculares em seus esforços de endireitar o mundo e
ajudar a estabelecer o reino em justiça. O resultado disso é que a ocupação dos
cristãos acaba sendo com a terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Em
quarto lugar, a Teologia do Pacto ofende e enfurece os judeus, fazendo com que
se oponham ao evangelho da graça de Deus, pois essa teologia apresenta o
evangelho como algo que tira de Israel sua esperança nacional de uma herança
literal em sua terra prometida. Isso só dificulta ainda mais alcançar os judeus
hoje com o evangelho. Apesar de nada poder impedir a soberania de Deus em
salvar almas, humanamente falando somos responsáveis de não por tropeço diante
do cego (Lv 19:14). Por outro lado, a verdade dispensacional não interrompe o
plano de Deus de abençoar Israel em sua herança terrena. Ela nada tira deles,
no que diz respeito às suas esperanças nacionais. Aqueles daquela nação que se
converterem pelo Evangelho do Reino no futuro receberão literalmente a herança
terrena prometida no Antigo Testamento. (Evidentemente aqueles dentre os judeus
que hoje crerem no evangelho serão feitos membros do corpo de Cristo, a Igreja,
e receberão uma “porção” celestial em Cristo, o que é melhor — At 26:18; Ef
1:3; Cl 1:12).</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-46164679365544828172017-05-19T16:13:00.006-03:002017-05-19T16:13:57.132-03:00ROMANOS 16:25-26 <div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>ROMANOS 16:25-26 </b>—<i> “Ora,
àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação
de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos
esteve oculto, Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos
profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para
obediência da fé”</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto apontam para a declaração <i>“pelas
Escrituras dos profetas”</i> para mostrar que as coisas reveladas no Mistério
encontram-se nas Escrituras do Antigo Testamento. Eles acreditam que os <i>“profetas”</i> aos quais Paulo se referia
eram os profetas do Antigo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Todavia
não seria possível Paulo estar se referindo aos profetas do Antigo Testamento ali,
pois ele tinha acabado de dizer no versículo 25 que essa linha de verdade havia
sido mantida oculta (ou <i>“silenciosa”</i>
na versão JND) daqueles da época do Antigo Testamento. Por isso ele só poderia
estar se referindo aos escritos proféticos que teriam sido produzidos em algum
momento após o Antigo Testamento ter sido completado. Estas seriam as
Escrituras proféticas do Novo Testamento que estavam para ser escritas. A
passagem poderia ser melhor traduzida como <i>“por
proféticas Escrituras”</i> ao invés de<i> “pelas
proféticas Escrituras”</i>, que aponta para o fato de que estes escritos não devem
ser confundidos com as escrituras proféticas do Antigo Testamento. Infelizmente
confundi-las é exatamente o que os teólogos do Pacto têm feito.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-56907473753706893022017-05-19T13:55:00.002-03:002017-05-19T13:55:49.728-03:00EFESIOS 3:4-5<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>EFÉSIOS 3:4-5</b> — <i>“...o
mistério de Cristo, o qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos
homens, como agora tem sido revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e
profetas”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto colocam seu foco nas palavras <i>“como
agora tem sido”</i> desta passagem, e insistem que a verdade do Mistério era
conhecida nas outras épocas, mas não <i>“como
agora tem sido”</i>. Eles acham que aquelas coisas teriam sido reveladas nos
tempos do Antigo Testamento, mas simplesmente não teriam sido entendidas por
aqueles que viveram então (1 Pe 1:9-12).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Todavia, esta
interpretação do versículo 5 contradiz o resto do contexto, que segue dizendo
que a verdade do Mistério estava <i>oculta</i>
<i>“desde os séculos”</i> ou princípio do
mundo (Ef 3:9). Portanto, ela não era conhecida dos santos do Antigo
Testamento. Se os santos do Antigo Testamento a conhecessem — mesmo que fosse
apenas um pouco — ela não estaria oculta, e esse silêncio concernente ao
Mistério, do qual Romanos 16:25 fala, não teria existido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">O
erro vem de um simples equívoco na interpretação das sutilezas da linguagem.
Paulo estava usando a frase <i>“como agora
tem sido”</i> com a finalidade de comparar duas coisas — a ausência do
conhecimento concernente ao Mistério da parte daqueles vivendo <i>“noutros séculos”</i> e aquilo que <i>“agora tem sido revelado”</i> por intermédio
dos apóstolos e profetas do cristianismo. Costumamos igualmente utilizar a
palavra <i>“como”</i> com o mesmo objetivo
quando comparamos coisas. Podemos falar de uma coisa <i>como</i> oposta a outra coisa. Isto não significa que as coisas que
estamos comparando sejam iguais, mas sim que são opostas. As palavras <i>“como agora tem sido”</i> poderiam ser
interpretadas de uma ou outra maneira, mas à luz de passagens como Romanos
16:25, Efésios 3:9 e Colossenses 1:26 — que declaram que a verdade do Mistério
estava escondida — a única maneira lógica de isso ser interpretado é no sentido
de um contraste. Portanto é um erro achar que Paulo quis dizer que os santos de
outras épocas tivessem uma revelação parcial das coisas que estavam escondidas
no Mistério.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-44897609193027025392017-04-12T17:12:00.000-03:002017-04-12T17:12:29.714-03:00ATOS 26:22<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>ATOS 26:22 — </b><i>“Mas,
alcançando socorro de Deus, permaneço até ao dia de hoje, dando testemunho,
tanto a pequenos como a grandes, nada dizendo, senão o que os profetas e Moisés
disseram haver de acontecer”</i>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Aqui Paulo diz
que sua pregação consistia em <i>nada dizer</i>
senão aquilo que os profetas e Moisés haviam escrito. Para os teólogos do Pacto
esta afirmação prova que Paulo não ensinava uma nova doutrina, como a que os
Dispensacionalistas dizem que ele ensinou concernente ao Mistério.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Ora, se o que os
teólogos do Pacto estiverem dizendo for verdade, então as Escrituras se
contradizem, pois Paulo afirma claramente em Romanos 16:25, Efésios 3:5 e
Colossenses 1:26 que a verdade contida no Mistério era algo que não havia sido
revelado no Antigo Testamento. Considerando que as Escrituras não se
contradizem, a afirmação que Paulo fez a respeito do rei Agripa deveria
significar alguma outra coisa. Um olhar atento da passagem mostra que ele
estava se referindo ao seu <i>primeiro</i>
ministério de testemunhar e pregar o evangelho (At 20:24-25; Rm 16:25a; Ef 3:8;
Cl 1:23). Ele não estava falando de seu <i>segundo</i>
ministério que envolvia revelar a verdade do Mistério (At 20:27; Rm 16:25; Ef
3:9-10; Cl 1:24-27).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;">Se
acompanharmos o que Paulo disse a Agripa, veremos que ele estava se referindo
apenas ao seu ministério do evangelho. Ele qualificava sua observação, ao dizer
<i>“que o Cristo devia padecer, e sendo o
primeiro da ressurreição dentre os mortos, devia anunciar a luz a este povo e
aos gentios.”</i> (At 26:23). Essas coisas concernentes ao Messias de Israel
tinham sido com toda certeza declaradas na Lei e nos Profetas, e eram as que
Paulo proclamava <i>“a toda criatura que há
debaixo do céu”</i> (Cl 1:23). Nesse ministério evangélico ele não se desviou
de pregar somente aquelas coisas, <i>“nada
dizendo, senão o que os profetas e Moisés disseram haver de acontecer”</i> (At
26:22). Por outro lado, seu ministério de ensino, no qual o Mistério é
descortinado, foi dirigido apenas a crentes (At 20:27; Cl 1:25). São coisas
como ‘segredos de família’, que Paulo não proclamou a incrédulos como Agripa
(Mt 7:6), e por isso ele não fez referência àquela linha de ensino em seu
testemunho diante do rei.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-32063956859892515432017-03-28T16:33:00.001-03:002017-03-28T16:33:36.807-03:00SALMO 118:22<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><b style="background-color: yellow;">A partir deste ponto a tradução será feita da nova edição do livro. <br />No final os textos anteriores serão também adaptados à nova edição.</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>SALMO 118:22 </b>— <i>“A
pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabeça da esquina”.</i>
Considerando que este versículo foi citado por Pedro em Atos 4:11 e em 1 Pedro
2:7 os seguidores da Teologia do Pacto concluem que ele esteja falando da
Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Todavia, não por
isso que Pedro citou o Salmo 118. Ele citou para mostRar que Cristo seria
rejeitado pelo Seu povo antes de ser recebido por eles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: inherit;">Seria a Igreja o Reino Milenial de Cristo
hoje?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Deus prometeu
estabelecer Cristo no trono de Davi, onde Ele reinaria sobre todas as nações em
Seu reino (2 Sm 7:13-18; Jr 33:15-17; Sl 110:1; Lc 1:30-33). Considerando que
hoje Cristo está sentado no trono de Deus (At 2:30-36; Hb 10:12-13) os teólogos
do Pacto concluem que Ele estaria atualmente reinando em Seu reino. Por isso
acreditam que nós estaríamos no período que os dispensacionalistas chamam de <i>“Milênio”</i> nos dias de hoje — com a
diferença de sua duração ser de muito mais que mil anos. Eles insistem que esse
reino não é visível e nem literal, por causa do que o Senhor disse: <i>“O reino de Deus não vem com aparência
exterior. Nem dirão: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali; porque eis que o reino de Deus
está entre vós.”</i> (Lc 17:20-21). Apesar de Apocalipse 20:4 dizer que <i>“viveram, e reinaram com Cristo durante mil
anos”</i> eles interpretam esses mil anos no sentido alegórico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Este é mais um
caso de <i>“non-sequitor”</i>. Ele mistura
verdade e erro, levando a conclusões equivocadas. É verdade que hoje Cristo
está sentado no trono de Deus, e é verdade que Ele já <i>“recebeu”</i> Seu reino (Lc 19:12, 15), e também que os cristãos estão
nesse reino agora (Cl 1:13). Todavia, os teólogos do Pacto erram por não
enxergarem que o reino possui <i>duas fases</i>.
O Senhor ensinou que, uma vez que fosse rejeitado, o reino passaria primeiro
para uma fase mística, antes que ocorresse uma manifestação pública dele (Mt
13:10-17; 37-43). Na mesma passagem em que o Senhor ensinou que o reino não
viria naquela época <i>“com aparência
exterior”</i>, Ele também ensinou que haveria um tempo quando o reino do <i>“filho do Homem”</i> seria <i>“revelado”</i> em <i>“Seu dia”</i> do modo como os judeus esperavam por ele nas profecias do
Antigo Testamento (Lc 17:22-37; Dn 7:13-14). Hoje o reino se encontra em sua
fase mística, mas quando Cristo se manifestar em poder e juízo ele estará em
seu estado manifesto, e todos o verão pois então será algo literal. Estas duas
fases podem ser identificadas pela letra “M”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O reino <i>em <b>m</b>istério</i>
(Mt 13:11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O reino <i>em <b>m</b>anifestação</i>
(1 Jo 3:2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">As fases podem
ser também identificadas pela letra “P”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O reino em <b><i>p</i></b><i>aciência</i> (Ap 1:9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O reino em <b><i>p</i></b><i>oder</i> (Mc 9:1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Portanto, existe
uma fase <i>presente</i> e uma fase <i>futura</i> do reino dos céus. Das trinta e
três vezes que a expressão <i>“reino dos
céus”</i> é usada nas Escrituras, vinte e quatro se referem ao reino em sua
fase <i>mística</i> presente; as outras nove
tem a ver com o reino e sua <i>manifestação</i>
pública e futura. Como foi observado nos esboços dispensacionais em Mateus, a
manifestação pública do reino, prometida pelos profetas do Antigo Testamento,
está presentemente em suspenso e não será estabelecida até um dia futuro (isto
é, no Milênio).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Cada uma dessas
fases do reino dos céus tem seu ponto de partida. A parábola em Lucas 19:11-12
indica isso. A fase do <i>mistério</i>
começou quando o Senhor Jesus Cristo ascendeu aos céus depois de Sua morte e
ressurreição. É o que indica a parábola em Lucas 19:11-12. Ele é visto no <i>“homem nobre”</i> (o próprio Senhor)
viajando para um <i>“país distante”</i> (o
céu) e recebendo <i>“um reino”</i> (At
1:9-11; Sl 110:1). Mais tarde o homem nobre voltou para a prestação de contas
de seus servos, aos quais haviam sido confiadas certas responsabilidades, e
recompensou aqueles que foram fiéis. Isso acontecerá no Arrebatamento. O servo
que demonstrou não ter fé — e provou isso escondendo sua <i>“mina”</i> na terra — foi julgado (Lc 19:20-27). Isso acontecerá
àqueles no reino que não tiverem fé por ocasião da Manifestação de Cristo,
quando os anjos sairão para arrancar esses de entre os justos (Mt 13:38-42;
24:37-41). Assim, o ponto de partida do reino em sua forma manifestada em poder
e glória (conforme é apresentado no Antigo Testamento) ocorrerá na Manifestação
de Cristo (Dn 2:35; 7:13-14; Ap 11:15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O reino
atualmente possui um <i>caráter de mistério</i>
por não parecer que existe um reino manifesto. Pelo que se pode ver
exteriormente nada indica que Deus esteja agindo neste mundo. O reino existe no
presente momento em uma forma <i>mística</i>
ou <i>misteriosa</i> pois:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Ele não possui
um Rei visível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Ele não possui
uma sede geográfica na terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Ele não possui
quaisquer fronteiras nacionais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">A maioria dos
que professam fazer parte dele não reconhecem a autoridade do Rei e vivem como
se não existisse um Rei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Independente
destas particularidades, a fé enxerga o Rei (o Senhor Jesus Cristo) em Seu
trono hoje em Seu reino. Como bons súditos em um reino, a fé leva o crente a
viver em conformidade com os princípios de Sua Palavra — conforme é dada no
Sermão da Montanha (Mt 5-7) — até que o reino passe à sua fase manifesta. Deve
ser observado que ainda não é feita referência ao Senhor como estando em Seu
trono em sua fase de manifestação pública (Ap 3:21); Ele está no momento
presente assentado no trono de Seu Pai (Sl 110:1; Hb 10:12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Tanto os
teólogos do Pacto como os Dispensacionalistas concordam neste atual aspecto
místico do reino, mas os teólogos do Pacto não enxergam o que se segue a isso.
Todavia, ao crerem que não haverá um reino literal de mil anos ainda futuro
cria mais problemas e questões do que os teólogos do Pacto gostariam de ter
para lidar. Como já mencionado, tal ideia desafia a lógica quando consideramos
que muitas das interpretações da Teologia do Pacto são obtidas por meio de
conclusões lógicas. Por exemplo, se já estivermos no reino (milenial) agora,
como se interpretar espiritualmente as muitas descrições do reino nas
Escrituras sem cair em algo por demais fantasioso — e até risível. Não importa
a maneira que alguém decida interpretar essas descrições do reino de Cristo —
alegórica ou espiritualmente — elas não fazem qualquer sentido. Seria difícil
convencer alguém de que isso seja realmente verdade. Este é um aspecto da
Teologia do Pacto que seus teólogos preferem não tocar, pois suas interpretações
“espiritualizadas” beiram o ridículo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto também fazem uso de Gálatas 4:4-5, juntamente com Efésios 1:10, para dar
suporte à ideia de que a Igreja está presentemente no reino público de Cristo
(isto é, o Milênio). Gálatas 4 fala da vinda do Senhor Jesus (Seu primeiro
advento) na <i>“plenitude do tempo”</i> (Gl
4:4 ARA) e Efésios 1 fala de todas as coisas estando sujeitas a Ele em Seu
reino na <i>“dispensação da plenitude dos
tempos”</i>. Ao juntarem as duas expressões os teólogos do Pacto vêm com a ideia
de que o reino de Cristo começou quando Ele veio ao mundo em Seu primeiro
advento. Portanto, esse reino estaria seguindo seu curso desde então — o que
significaria estarmos nesse reino agora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Todavia, a <i>“plenitude do tempo”</i> (Gl 4:4 ARA) no
singular e a <i>“plenitude dos tempos”</i>
no singular são duas expressões diferentes que se referem a duas coisas
diferentes. Dizer que o reino de Cristo começou quando Ele nasceu neste mundo
não faz sentido. De que maneira aquele bebê na manjedoura de Belém teria
estabelecido publicamente Seu reino sobre todo o mundo do modo como Efésios
1:10 apresenta? Efésios 1:10 diz que Cristo irá <i>“fazer convergir”</i> todas as coisas nos céus e na terra. Ele irá
reconciliar moral e espiritualmente céus e terra sob Sua administração (Cl
1:20). Isso não aconteceu quando o Senhor nasceu neste mundo, e ainda não
aconteceu! Os céus e a terra não estão reconciliados de maneira nenhuma. A
terra hoje se encontra em feroz rebelião contra os céus e contra Aquele assentado
ali (Sl 2:1-3). <i>“A dispensação da
plenitude dos tempos”</i> (Ef 1:10) obviamente se refere a uma administração
futura de Cristo que ainda não foi estabelecida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto costumam negar a verdade do mistério que esteve escondido nos tempos do
Antigo Testamento.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-38878609630071939982017-01-25T14:44:00.003-02:002017-01-26T17:10:46.493-02:00AMOS 9:11-12 e ATOS 15:15-18 <div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>AMÓS 9:11-12 e ATOS 15:15-18</b> —<i> “Naquele
dia tornarei a levantar o tabernáculo caído de Davi, e repararei as suas
brechas, e tornarei a levantar as suas ruínas, e o edificarei como nos dias da
antiguidade; para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que são
chamados pelo meu nome, diz o Senhor, que faz essas coisas.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Considerando que
Tiago citou esta passagem em conexão com os gentios sendo salvos e introduzidos
na Igreja, mais uma vez costuma-se pensar que aquela edificação do tabernáculo
de Davi seria algo espiritual e não literal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Tiago
não disse que isso era o cumprimento de Amós 9, mas o que ele disse foi: <i>“... e com isto concordam as palavras dos
profetas”</i> (At 15:15). Este é mais um exemplo de não se ler uma passagem em
seu contexto. A razão pela qual Tiago citou Amós 9 foi para mostrar que aquilo
se enquadrava na maneira de Deus agir, no sentido de que a bênção deveria alcançar
os gentios sem exigir que eles fossem circuncidados. Era este o tópico das
discussões deles. Tiago citou Amós 9 do modo como está na versão Septuaginta,
que diz: <i>“Para que o restante dos homens
busque ao Senhor, <b>e todos os gentios</b>,
sobre os quais o meu nome é invocado”</i> (At 15:17). Isso demonstra que as
nações que confessarem o nome do Senhor no Milênio <i>não precisarão</i> ter a circuncisão imposta sobre elas. Tendo isso em
vista, Tiago deu sua opinião sobre o assunto. Se a circuncisão não será exigida
dos gentios naquele dia futuro, então eles não deveriam impor isso sobre os
crentes gentios hoje no Dia da Graça. Tiago meramente aplicou <i>o princípio</i> da passagem de Amós 9 para a
situação que se apresentava ali, pois <i>“com
isto concordam”</i> (At 15:15). Isso trouxe luz quanto ao modo de agir em
relação à circuncisão dos gentios, e <i>“pareceu
bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja”</i> <span style="font-family: inherit;">(At 15:22). </span></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>SALMO 118:22 </b>— <i>“A
pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabeça da esquina”.</i>
Considerando que este versículo foi citado por Pedro em Atos 4:11 e em 1 Pedro
2:7 os seguidores da Teologia do Pacto concluem que ele esteja falando da
Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">
<span style="font-size: 12pt;">Todavia,
não por isso que Pedro citou o Salmo 118. Ele citou para mostar que Cristo
seria rejeitado pelo Seu povo antes de ser recebido por eles.</span></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-69898865091429350462017-01-24T17:31:00.000-02:002017-01-24T17:31:11.433-02:00ATOS 17:24<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>ATOS 17:24</b> — <i>“O
Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não
habita em templos feitos por mãos de homens”</i>. Os teólogos do Pacto assumem
a partir desta afirmação que Deus já não irá habitar em um templo literal, como
Ele fez antes no Antigo Testamento. Por conta disso acreditam que seria um erro
pensar que Deus iria edificar um templo físico para a nação de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Paulo não estava
dizendo que Deus jamais voltaria a ter Sua presença conhecida em um templo
literal, mas que <i>agora,</i> neste tempo
presente, quando o cristianismo está exercendo seu papel, Deus não está
reconhecendo quaisquer lugar físico de habitação sobre a terra — nem em Jerusalém,
nem em qualquer templo pagão. Ezequiel 43:1-5 declara que a presença do Senhor
voltará a preencher o novo templo que será construído no Milênio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Surpreende-nos que
os teólogos do Pacto possam achar que Ezequiel 40-48 — que dá instruções
detalhadas para a construção de outro templo e do lugar de Israel em sua terra
— poderia se referir à Igreja. Ezequiel 38-39 indica que <i>antes</i> de ser construído, Israel será atacado por um inimigo do <i>“extremo norte”</i> (<i>“Gogue”</i>, que é a Rússia), o qual o Senhor irá destruir. Considerando
que uma pessoa é feita parte da Igreja — a casa de Deus (1 Tm 3:15) — quando
crê no evangelho, a quem exatamente Gogue iria atacar? Estariam os teólogos do
Pacto dizendo que, uma vez que o ataque ocorre antes de a casa ser construída,
seria esse contra os que ainda não foram salvos? Como o inimigo poderia saber
quais indivíduos neste mundo iriam crer no evangelho para atacá-los?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Deveria
estar claro para todos que o Israel literal não se converteu ao Senhor Jesus
Cristo, e nem foi ainda atacado por Gogue (Rússia). Portanto, os eventos dos
últimos capítulos de Ezequiel devem estar todos no futuro. Além disso, se os
teólogos do Pacto realmente acreditam que Ezequiel 40-48 seja uma descrição da
Igreja (em algum sentido espiritual), como é que eles interpretam todas aquelas
dimensões físicas dadas nos mínimos detalhes nesses capítulos? Se alguém
permitisse que sua imaginação se esticasse ao ponto de <i>“espiritualizar”</i> essas coisas, elas acabariam se tornando irreais e
absurdas. Os últimos capítulos do livro de Ezequiel lançam os teólogos do Pacto
num enigma que eles gostariam de não ter de solucionar.</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-43370181261139441642017-01-24T17:15:00.001-02:002017-01-24T17:15:29.872-02:00O templo que o Senhor prometeu construir no Antigo Testamento teria sido construído espiritualmente hoje na Igreja?<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Deus prometeu
construir outra casa para Israel — além dos templos que Salomão e Zorobabel
construíram — no qual os gentios teriam um lugar (2 Sm 7:12-13; Is 56:3-7; Am
9:11-12; Zc 6:12-15). Os teólogos do Pacto nos dizem que essa promessa se
cumpriu na Igreja. As passagens das Escrituras que utilizam na tentativa de
provar isso são:</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>1 PEDRO 2:5 </b>— <i>“Vós
também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo,
para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo”</i>.
Considerando que Pedro diz que os crentes hoje são <i>“casa espiritual”</i>, os teólogos do Pacto se acham na liberdade de
afirmar que esta seja a casa que Deus prometeu construir para Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Que os cristãos
são vistos como casa espiritual de Deus hoje ninguém iria negar (At 4:11; Ef
2:20-22; 1 Pe 2:5-7), mas onde terão os seguidores da Teologia do Pacto
conseguido autoridade para dizer que a casa da qual Pedro estava falando seria
aquela que Deus prometeu construir para Israel? Eles certamente usaram o
matemático “fator de correção” para chegarem a essa conclusão. É verdade que
Pedro estava escrevendo para seus compatriotas que eram judeus, mas eles tinham
sido salvos para fora daquela posição e agora faziam parte da Igreja de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">É
verdade que uma <i>“casa espiritual”</i> tem
sido edificada nos dias de hoje em Cristo, mas <i>não é verdade</i> que esta casa seja aquela que Deus prometeu construir
para Israel quando o reino milenial for estabelecido.</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-69813229079375924572017-01-24T16:46:00.002-02:002017-01-24T16:46:33.490-02:00Sera' que o derramar do Espirito sobre Israel, prometido no Antigo Testamento, se cumpriu na Igreja?<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Deus prometeu
derramar Seu Espírito sobre toda carne que confessa o nome do Senhor (Jl
2:28-32; Is 44:1-3; Ez 36:27). Os teólogos do Pacto nos dizem que isso se
cumpriu na formação da Igreja.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>ATOS 2:14-21 </b>— Esta passagem tem sido apresentada na
tentativa de provar que a profecia de Joel 2 se cumpriu na Igreja atual.
Todavia o apóstolo Pedro não disse que o que aconteceu naquele dia tenha sido o
cumprimento da profecia de Joel. Ele disse <i>“isto
é <b>o que foi dito</b> pelo profeta Joel”</i>.
Era algo no <i>caráter</i> do que tinha sido
dito. Afirmar que se tratou do cumprimento da profecia é inferir da passagem
algo que não está ali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Existe outra
razão pela qual sabemos que aquela profecia não se cumpriu. As coisas previstas
em Joel 2 em conexão com o derramar do Espírito não aconteceram. Os judeus não
foram atacados pelo invasor do norte e não tiveram a intervenção do Senhor para
serem libertados do destruidor. Além do mais, Joel disse que naquele dia os judeus
na terra se voltariam em massa para o Senhor e a nação seria restaurada a Ele.
Nada disso aconteceu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Os
cristãos são as <i>“primícias do Espírito”</i>,
sendo hoje habitados pelo Espírito Santo (Rm 8:23; At 5:32; Rm 5:5; 1 Ts 4:8;
Tg 4:5) antes da época quando o Espírito será derramado sobre toda carne, como
declara Joel.</span></span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-22663690637323970212017-01-12T17:07:00.002-02:002017-01-12T17:07:39.513-02:00O NOVO TESTAMENTO<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b>O NOVO TESTAMENTO —</b> Os Evangelhos, o Livro de Atos, as
Epístolas e o Apocalipse formam uma divisão em nossas Bíblias chamada de “Novo
Testamento”. Já que no grego é usada uma mesma palavra para “testamento”, “pacto”,
“concerto” ou “aliança”, os teólogos do Pacto apontam para este título como
outra ‘prova’ de que a <i>“Nova Aliança”</i>
teria sido feita com os cristãos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Certamente esta
parte da Bíblia é chamada assim, mas <i>quem</i>
lhe deu este nome? Não foi Deus, mas os homens. O título não é inspirado. Por
ocasião de sua tradução os homens colocaram este título por estarem sob a
influência do próprio ensino que estamos expondo aqui. Nós chamamos essa parte
de <i>“Novo Testamento”</i> porque este foi
o nome convencionalmente aceito para esta parte da Bíblia, mas não é um título
correto de maneira alguma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;">Querer
usar o título <i>“Novo Testamento”</i> como
argumento para apoiar a Teologia do Pacto não é a melhor estratégia para
aqueles que professam esse erro. A posição dos teólogos do Pacto é que não
existiria uma distinção entre Israel e a Igreja. Eles acreditam que Israel
seria a Igreja no Antigo Testamento e que a Igreja seria Israel no Novo. Para
serem coerentes com essa posição eles deveriam insistir que a Bíblia <i>não</i> poderia ter duas partes distintas,
pois enxergam o cristianismo apenas como a fase final do judaísmo do Antigo
Testamento. Em certa medida qualquer um que faça distinção entre o Antigo e o
Novo Testamento é um dispensacionalista!</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-1587784094430004362017-01-12T17:03:00.000-02:002017-01-12T17:03:01.561-02:00HEBREUS 10:14-17<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>HEBREUS 10:14-17 —</i></b><i>
“Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. E
também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta é a
aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas
leis em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E
jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Pode-se
argumentar que, apesar de Hebreus 8 não afirmar que a Nova Aliança seja feita
com cristãos, Hebreus 10 certamente o faz. Isso é verdade até onde o assunto
for sua <i>aplicação</i>. Como já foi
mencionado nos comentários de 2 Coríntios 3:6, os cristãos desfrutam das
bênçãos da Nova Aliança sem estarem sob a Nova Aliança, pois o sangue que irá
purificar o remanescente de Israel de seus pecados é o mesmo sangue que foi
derramado para os cristãos. Sendo assim, nós, à semelhança deles, temos o
testemunho do Espírito naquilo que Ele escreveu na Palavra de Deus em conexão
com o perdão de nossos pecados. Portanto, a expressão <i>“jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades”</i> pode
ser aplicada a todos os filhos de Deus que por fé descansam na obra consumada
de Cristo. Apesar de ela poder ser aplicada a cristãos, a <i>interpretação</i> estrita da passagem de Jeremias 31:34 se refere ao
Israel redimido. <i>“Eles”</i>, em Hebreus 10:16,
se refere a Israel, não aos cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;">O
versículo 9 deste capítulo 10 de Hebreus diz, <i>“Tira o primeiro, para estabelecer o segundo”</i>. Repare mais uma vez
que não diz que Ele tenha estabelecido o segundo, mas que Ele tem a intenção de
fazer isso em algum momento no futuro. Vivemos em um tempo entre as duas
alianças; o chamado da Igreja é um parêntese celestial em meio às tratativas de
Deus com Israel.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-14299374449480864992017-01-12T16:57:00.005-02:002017-01-12T16:57:51.895-02:00HEBREUS 8:8-12<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>HEBREUS 8:8-12 </i></b><i>—
“Repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, em que com a casa
de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança, não segundo a
aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da
terra do Egito; como não permaneceram naquela minha aliança, eu para eles não
atentei, diz o Senhor. Porque esta é a aliança que depois daqueles dias farei
com a casa de Israel, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu entendimento, e
em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por
povo; e não ensinará cada um a seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo:
Conhece o Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior.
Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados e de
suas prevaricações não me lembrarei mais.” <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto acreditam que seja significativo que quatro epístolas do Novo Testamento
mencionem a Nova Aliança — e Hebreus menciona os seus termos em detalhes. Para
eles isso provaria que a Nova Aliança teria sido feita nestes tempos cristãos
com a Igreja, pois as epístolas foram escritas a cristãos. Todavia, nenhuma das
quatro passagens das epístolas diz qualquer coisa sobre a aliança estar sendo
feita com a Igreja (os cristãos). Ao contrário, Romanos 11:27 e Hebreus 8:8
nitidamente declaram que ela será feita <i>“com
a casa de Israel e com a casa de Judá”</i>. Além disso, Hebreus 8 declara que a
aliança ainda não foi feita com ninguém — nem com Israel e nem com a Igreja! O
verbo está no futuro, ao indicar, <i>“estabelecerei...”</i>.
Não diz <i>“estabeleci...”</i>, pois como
regra geral, as bênçãos para Israel são declaradas como algo ainda futuro. É
como o Senhor indica, ao dizer, <i>“estabelecerei...”</i>.
Em contraste, as bênçãos cristãs são mencionadas no tempo presente — <i>“temos...”</i>. Uma leitura cuidadosa de
Hebreus 8 indica que a aliança ainda não tinha sido feita com Israel na época
em que a epístola foi escrita, isto é, na era cristã. A leitura desatenta da
passagem faz com que os seguidores da Teologia do Pacto a distorçam para dizer
que foi feita com a Igreja. Este é um exemplo de se <i>torcer</i> as Escrituras,<i> </i>que
significa desviá-las de seu significado ou do uso para o qual foram designadas.
(2 Pe 3:15-16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O foco do ensino
na epístola está em mostrar que a primeira aliança é agora velha e <i>“perto está de acabar”</i> (Hb 9:13), e por
isso não é aplicável a cristãos que possuem <i>“um
novo e vivo caminho”</i> de se aproximarem de Deus com base na obra consumada
de Cristo (Hb 10:19-2). O objetivo de
mencionar a <i>“nova aliança”</i> no texto
de Hebreus estava em mostrar que a antiga aliança iria acabar. Este é o
raciocínio: se existe uma nova aliança a ser feita, então fica claro que a
velha deve desaparecer — e com ela toda a ordem de coisas que lhe pertencia.
Portanto, o objetivo de falar da Nova Aliança em Hebreus não foi para ensinar
que ela teria sido feita com a Igreja, mas para demonstrar que a primeira ordem
de coisas debaixo da antiga aliança tinha sido agora colocada de lado. A
epístola toda gira em torno do estabelecimento deste fato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;">A
razão de ela ser chamada de <i>“nova”</i>
aliança implica que seria feita com aqueles que tinham a velha aliança. Por
exemplo, você não iria procurar alguém com quem nunca firmou nenhum contrato e
dizer “Vamos fazer um novo contrato”.
Para poder fazer um “novo” contrato com alguém seria necessário ter
antes feito um contrato prévio. É óbvio que a Nova Aliança será com aqueles que
tiveram a velha (Rm 9:4; Ef 2:12). A Igreja nunca esteve debaixo da velha
aliança em nenhum sentido; ela nem sequer existia quando a velha aliança foi
feita! Sendo assim, com base em quê poderia existir uma “nova” aliança com a
Igreja?</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-51675680081076772672017-01-12T16:50:00.001-02:002017-01-12T16:50:27.359-02:002 CORINTIOS 3:6<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>2 CORINTIOS 3:6</i></b><i>
— “O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da
letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Considerando que
o apóstolo Paulo declara que ele e seus colaboradores eram <i>“ministros de um novo testamento”</i> ou <i>“aliança”</i>, os seguidores da Teologia do Pacto dizem que isso prova
que a Nova Aliança foi feita com a Igreja. Paulo era um cristão vivendo em
tempos cristãos e ministrando a cristãos as coisas da Nova Aliança. Na mente
dos seguidores da Teologia do Pacto nada poderia ser mais conclusivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto, porém, não perceberam que a mesma passagem na qual Paulo diz <i>“ministros de um novo testamento”</i> ele
qualifica essa declaração acrescentando <i>“não
da letra, mas do espírito”</i>. Isto é significativo. A <i>“letra”</i> da Nova Aliança será realizada com Israel. Ela se refere ao
cumprimento literal de suas condições em um dia futuro quando um remanescente
será salvo e introduzido no reino. O <i>“espírito”</i>
da Nova Aliança, por outro lado, se refere ao princípio da graça sobre a qual
as bênçãos da aliança são dadas aos crentes. O <i>“espírito”</i> da aliança pode ser aplicado a todos os que são ou serão
abençoados por Deus em graça — inclusive a Igreja. Paulo ministrava o <i>“espírito”</i> da Nova Aliança entre
cristãos ao ensiná-los que as bênçãos espirituais da aliança pertenciam a eles
por graça, sem que eles estivessem formalmente incluídos nelas. As <i>três</i> grandes bênçãos espirituais da Nova
Aliança são:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<ul>
<li>A posse da <i style="font-family: inherit;">vida divina</i><span style="font-family: inherit;"> (Hb 8:10).</span></li>
<li>Um <i style="font-family: inherit;">relacionamento</i><span style="font-family: inherit;"> </span><i style="font-family: inherit;">consciente com o Senhor</i><span style="font-family: inherit;"> (Hb 8:11).</span></li>
<li>O conhecimento
de que <i style="font-family: inherit;">os pecados estão perdoados</i><span style="font-family: inherit;"> (Hb
8:12).</span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Estas bênçãos da
Nova Aliança não são exclusivamente para o Israel redimido; cristãos e gentios
convertidos também desfrutarão delas durante o Milênio. Nas epístolas aos
Romanos, Colossenses e Efésios o apóstolo Paulo desvenda nossas bênçãos
distintas como cristãos — o escopo dessas bênçãos é muito mais elevado em
caráter e substância. Essas coisas são exclusivamente cristãs, e são ditas como
estando </span><i style="font-family: inherit;">“em Cristo”</i><span style="font-family: inherit;"> — o Salvador
ressuscitado assentado à destra de Deus — e são feitas nossas pela habitação do
Espírito Santo (Rm 3:24; Ef 4:32; Gl 2:16-17; 2 Co 1:21-22; Ef 2:13; 1 Co 1:2;
Rm 6:23; Rm 8:1-2; Gl 3:26; Ef 1:10-11; Gl 6:15; Rm 12:5). (Isso foi mencionado
no capítulo dois). Os cristãos compartilham das bênçãos da Nova Aliança com
toda a família e Deus, sem estarem formalmente sob a Nova Aliança. Eles são
nascidos de novo (1 Pe 1:23; 1 Jo 5:1); eles estão em um relacionamento consciente
com Deus, sendo filhos em Sua família (Jo 1:12; 1 Jo 3:1) e conhecem o perdão
de pecados (At 13:38; 1 Jo 2:12).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Em 2 Coríntios
3:6 Paulo acrescenta: <i>“a letra mata”</i>.
Se ele (ou nós) aplicasse a Nova Aliança conforme a letra, ela destruiria o caráter
celestial da vocação cristã e a distinção entre Israel e a Igreja. Portanto, o
evangelho pregado no cristianismo, <b>não é</b>
a Nova Aliança, mas é conforme a ordem da Nova Aliança, que é graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Romanos 9:3-4
declara nitidamente a quem <i>“as alianças,
e a lei, e o culto, e as promessas”</i> pertencem — a Israel, não à Igreja.
Caso alguém tenha entendido errado a quem Paulo estava se referindo, ele
qualifica sua observação dizendo <i>“meus
irmãos, que são meus parentes segundo a carne; que são israelitas”</i>. Ao
dizer <i>“segundo a carne”</i> ele os
identifica como descendentes naturais de Abraão. Repare isto cuidadosamente: a
epístola aos Romanos foi escrita cerca de 30 anos depois da formação da Igreja,
todavia Paulo declara que a aliança e as promessas, etc., ainda pertenciam a
Israel segundo a carne — elas não tinham sido transferidas para a Igreja. Se
tal coisa tivesse ocorrido, Paulo teria mencionado aqui. Ninguém de sã
consciência poderia deduzir disso que Paulo estaria se referindo aos fictícios
“israelitas espirituais” que seriam os cristãos que os teólogos do Pacto
inventaram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;">Além
disso, a vocação celestial da Igreja deveria mostrar que as Alianças não se
aplicam a ela. As Alianças têm a ver com aterra e com um povo terreno; a Igreja
é algo celestial que pertence ao céu.</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-39924506165700620052016-12-10T17:28:00.006-02:002016-12-10T17:29:51.256-02:00Sera' que a Nova Alianca foi feita com a Igreja?<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Deus prometeu
fazer uma <i>“nova aliança”</i> ou concerto
com Israel sobre o princípio da graça, da qual os gentios poderiam se
beneficiar e ser abençoados (Jr 31:31-34; Is 56:1-7). Os teólogos do Pacto nos
dizem que essa aliança foi inaugurada pelo Senhor na Última Ceia (Mt 26:28), e
que tem sido feita hoje com todos aqueles que Ele redime com Seu <i>“sangue”</i>. Considerando que os cristãos
são redimidos com o sangue de Cristo (1 Pe 1:18; 1 Jo 1:7; Ap 1:5), eles
concluem que a Nova Aliança, Pacto ou Concerto foi feito com os cristãos, isto
é, com a Igreja. Além disso, já que o apóstolo Paulo afirma que ele e seus
colaboradores eram <i>“ministros de um novo
testamento”</i> (2 Co 3:6), isso confirmaria (na ideia deles) que a Nova
Aliança realmente teria sido feita com a Igreja. Vamos examinar mais de perto
estes versículos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>MATEUS 26:28</i></b><i>
— “Porque isto é o meu sangue; o sangue do novo testamento (ou nova aliança),
que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Não há qualquer
menção aqui de que o Senhor tendo inaugurado a Nova Aliança nessa ocasião. Tampouco
Paulo mencionou qualquer coisa sobre ela estar sendo inaugurada quando ele
citou as palavras do Senhor em 1 Coríntios 11:24-25. E nem o Senhor disse que a
aliança estaria sendo feita com todos os que Ele iria redimir com Seu sangue.
Trata-se de um caso evidente de inferir coisas no texto que simplesmente não
estão ali. Tais suposições são um exemplo de como os teólogos do Pacto
constroem premissas falsas e, a partir delas, tiram conclusões equivocadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O Senhor não
estava falando de <i>fazer </i>a Nova Aliança
naquela ocasião, mas sim de derramar Seu <i>“sangue”</i>
de modo que a aliança pudesse ser feita em algum momento no futuro, sem que Ele
especificasse quando. Ao beberem do cálice em recordação na festa que o Senhor
estava instituindo, Ele queria que os discípulos se lembrassem do custo da
redenção deles — que é representado pelo sangue. Seria válido perguntar: “Então
por que razão o Senhor mencionou a Nova Aliança naquele momento?”. Porque a
Ceia foi originalmente estabelecida como uma festa de recordação para Seus
discípulos judeus que estavam aguardando pelo estabelecimento do reino na
terra. Para isso era preciso que fosse feita uma Nova Aliança. As bênçãos do
reino, prometidas no Antigo Testamento, seriam cumpridas para Israel como
consequência de sua restauração ao Senhor e da celebração de uma Nova Aliança
com eles. Ao mencionar <i>“o sangue do novo
testamento (ou aliança)”</i> o Senhor estava prometendo que a aliança seria
feita, mas sem especificar quando. Se o fundamento para a aliança ou pacto
tinha sido estabelecido no derramar de Seu sangue, os discípulos podiam
descansar assegurados de que essa aliança seria feita em algum momento. Isso
dava aos discípulos uma esperança certeira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Naquela
ocasião o cristianismo ainda não tinha começado. A Ceia não tinha sido
introduzida na esfera cristã até que Israel tivesse sido formalmente colocado
de lado (Atos 7). Foi só então que o apóstolo Paulo ensinou o significado do <i>“paõ”</i> como representando o corpo místico
de Cristo (1 Co 10:16-17).</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-33354302572431551042016-12-10T16:27:00.002-02:002016-12-10T16:27:25.419-02:00ROMANOS 10:15<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>ROMANOS 10:15</i></b><i>
— “E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os
pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas”.
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto dizem que, uma vez que Isaías 52:7 (que tem a ver com a salvação e bênção
de Israel) é citado neste versículo de Romanos 10 em conexão com a pregação do
evangelho hoje, então isso provaria que aqueles que creem no evangelho hoje se
tornam israelitas espirituais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Volto a repetir
que Romanos 10 não declara que Isaías 52:7 estaria se cumprindo nos dias de
hoje. Paulo citou o versículo do Antigo Testamento para mostrar que é um
privilégio anunciar </span><i style="font-family: inherit;">“o evangelho”</i><span style="font-family: inherit;"> e
trazer </span><i style="font-family: inherit;">“alegres novas”</i><span style="font-family: inherit;"> de salvação
para o povo. As boas novas mencionadas em Isaías 52:7 são aquelas que os
arautos judeus irão anunciar em um tempo futuro ao povo que tiver sido deixado
na terra de Israel após o Rei do Norte a ter devastado (Dn 11:40-42). Sua
mensagem será que o Messias voltou e está prestes a estabelecer Seu reino em justiça,
e assim salvar Seu povo de seus inimigos que terão destruído sua terra. Paulo
estava fazendo uma aplicação daquele versículo de Isaías, pois, independente de
ser cristã a mensagem que anuncia as boas novas da obra consumada de Cristo na
cruz ou, no caso dos judeus, as boas novas de que Cristo terá voltado para
estabelecer Seu reino, em ambos os casos deve ser considerado um privilégio
poder anunciá-las.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-40470073441896370582016-12-10T16:25:00.005-02:002016-12-10T16:25:57.168-02:002 CORÍNTIOS 6:2<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>2 CORÍNTIOS 6:2</i></b><i>
— “Porque ele diz: Eu te ouvi no tempo da oportunidade e te socorri no dia da
salvação; eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da
salvação”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto nos dizem que, por Paulo haver citado Isaías 49:8 em 2 Coríntios 6:2 em
conexão com a pregação do evangelho nestes tempos da era cristã, isso provaria
(para eles) que Isaías 49 estaria se cumprindo hoje, e que a bênção prometida
para os gentios em Isaías 49 estaria sendo realizada em nossos dias em algum
sentido espiritual por aqueles que creem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Volto a repetir
que o Espírito de Deus não diz que este versículo é um cumprimento, portanto
aventurar-se a dizer que é não passa de uma afirmação infundada. A passagem em
Isaías 49:9 não está falando do chamado de Deus para obreiros cristãos pregarem
o evangelho. Isaías estava falando profeticamente do encorajamento dado por
Deus ao Messias de Israel (o Senhor Jesus) quando Ele foi rejeitado em Sua
primeira vinda (Is 49:4; Jo 1:11). Deus prometeu a Ele naquela ocasião que Sua
oração concernente à salvação de Israel seria ouvida em <i>“tempo aceitável”</i> (Is 49:8) — o que ocorrerá em Sua segunda vinda —
na Manifestação de Cristo (Sl 110:3). Aquele dia será um <i>“dia da salvação”</i> para o remanescente de Israel. Deus irá operar
para sua bênção e prometeu assistir o Senhor nessa realização. Paulo faz uma
aplicação a partir de Isaías 49:8 para encorajar cristãos a se ocuparem em
servir no tempo presente quando o Evangelho da Graça de Deus está sendo
pregado. O ponto que Paulo quer ressaltar é que podemos contar com a
assistência de Deus nesta obra de modo similar (compare com Marcos 16:20). Ele
coloca diante dos olhos dos coríntios a passagem como um encorajamento para
eles se envolverem no <i>“ministério da
reconciliação”</i> (2 Co 5:18-20) <i>“na
qualidade de cooperadores”</i> (2 Tm 6:1 ARA) com ele e Timóteo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Portanto, o <i>“dia da salvação”</i> ao qual Isaías estava
se referindo não é este presente dia da salvação, mas um tempo futuro em
conexão com a bênção de Israel. Todavia, o <i>princípio</i>
contido no versículo é válido para todas as épocas, pois Deus está
profundamente interessado em alcançar os gentios com o evangelho, tanto agora
como num dia vindouro. Por esta razão a passagem é mencionada em 2 Coríntios 6.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-80784514190634396332016-12-10T16:22:00.001-02:002016-12-10T16:22:31.806-02:00Sera' que o chamado para abencoar os gentios, prometido no Antigo Testamento, e' o Evangelho da Graca de Deus pregado hoje?<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Deus prometeu
abençoar os gentios por meio de um chamado evangelístico (Is 42:1-8; 49:3-8;
52:7; 55:1-5). Os teólogos do Pacto nos dizem que aquela promessa está se
cumprindo hoje no chamado do Evangelho da Graça de Deus (At 20:24). As
passagens do Novo Testamento que usam para tentar provar isso são Atos 13:46-47,
2 Coríntios 6:2 e Romanos 10:15.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><b><i>ATOS 13:46-47</i></b><i>
— “Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vós se
vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e não vos
julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios; porque o
Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, A fim de que sejas
para salvação até os confins da terra.”<b><o:p></o:p></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Paulo e Barnabé
estavam pregando o evangelho da graça de Deus aos judeus e prosélitos gentios
em Antioquia da Pisídia. Mas quando os judeus rejeitaram a mensagem, Paulo
citou Isaías 49:6, discernindo daquela passagem o que ele e Barnabé deveriam
fazer naquela situação — o objetivo era alcançar os gentios com aquela mensagem
de graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto nos dizem que Atos 13:47 seria o cumprimento de Isaías 49:6 pois esta
passagem é citada em Atos. Todavia, como já mencionamos, existe uma regra geral
de que quando uma profecia do Antigo Testamento <i>se cumpre</i> no tempo do Novo Testamento o texto diz que é isso que
está acontecendo. Todavia, não existe tal declaração em Atos 13:47. Dizer que
se trata de um cumprimento da profecia quando o Espírito Santo não faz menção a
isso é violar um dos princípios básicos de interpretação bíblica. Além disso,
Isaías 49:6 não está falando de evangelistas cristãos recebendo um chamado para
pregar o Evangelho da Graça de Deus aos gentios, e nem está falando do
remanescente de judeus fiéis que no futuro receberão um chamado para pregar o
Evangelho do Reino aos gentios. Um exame atento da passagem mostrará que ela
tem a ver com uma palavra de encorajamento ao Senhor Jesus quando Ele foi
rejeitado por ocasião de Sua primeira vinda (Is 49:4-5). Quando os judeus O
rejeitaram, Deus prometeu a Jesus que em um dia futuro Ele não apenas seria
recebido pelos <i>“preservados”</i>, que constituirão
o remanescente de judeus, mas também pelas dez <i>“tribos de Jacó”</i>. E mais que isso, o Senhor seria uma bênção para
milhões de <i>“gentios”</i> que seriam
introduzidos no reino nessa ocasião. (Ap 7:9). A passagem em Isaías indica que
os judeus e as dez tribos devem ser restauradas ao Senhor <i>antes</i> que a bênção à qual Isaías estava se referindo em conexão com
os gentios fosse realizada por eles. Isso obviamente ainda não aconteceu. Isso
mostra que o que Isaías estava dizendo não poderia ser a mesma coisa que está acontecendo
hoje na pregação do Evangelho da Graça de Deus. O chamado atual é algo
diferente, ainda que esteja alinhado com o modo de proceder de Deus. É por isso
que Isaías é citado aqui em Atos 13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Paulo
estava apenas fazendo uso de Isaías 49:6 (que textualmente se refere ao Senhor
Jesus) para sua própria senda de serviço. Da passagem ele extraiu o ensino de
que deveria ir aos gentios com o Evangelho da Graça de Deus porque os judeus
haviam voltado suas costas para sua mensagem. Paulo acreditava que o Senhor lhe
havia enviado neste sentido, considerando o <i>princípio</i>
que está envolvido naquele versículo.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-51310552034213204822016-11-30T16:45:00.000-02:002016-11-30T16:45:08.445-02:00Sera' que “Israel de Deus” em Galatas 6:16 significa que os cristaos sao israelitas?<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: inherit;">“E a todos quantos andarem conforme esta
regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.” Gálatas 6:16</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O termo <i>“Israel de Deus”</i> (Gl 6:16) é usado pelos
seguidores da Teologia do Pacto como prova de que os cristãos seriam israelitas
espirituais. Isso é mais uma vez uma mera menção feita por Paulo que precisa
ser colocada no contexto a fim de ser corretamente entendida. Tirar três ou
quatro palavras de um versículo e construir em torno delas uma doutrina não
passa de uma fraca teologia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">O
que então quer dizer esta frase? Ela se refere àqueles da nação de Israel
(israelitas de nascença) que foram salvos pela graça de Deus e agora são parte
da Igreja (Rm 11:5). O artigo <i>“e”</i> na
frase <i>“e sobre o Israel de Deus”</i> distingue
os crentes judeus dos que pertencem à companhia dos cristãos. Paulo faz menção
deles no final da epístola porque o cerne de suas observações ao longo da carta
tinha sido de reprimenda aos cristãos por estarem adotando a Lei de Moisés e
introduzindo princípios legalistas no cristianismo. Ele queria que fosse
demonstrada uma <i>“misericórdia”</i>
especial para com seus conterrâneos (judeus convertidos) que tinham antecedente
israelita. Se por um lado não havia desculpa para cristãos gentios por natureza
adotarem a Lei, Paulo queria que os santos das assembleias da Galácia fossem
pacientes com aqueles dentre eles que tinham ascendência judaica e demoravam a
abandonar as amarras do judaísmo. Ele sabia que não era fácil para quem tinha
sido criado naquele sistema deixar de lado tudo de uma só vez (Lc 5:39), e por
isso era preciso demonstrar paciência para com eles (Rm 14:1-6). A epístola aos
Hebreus é testemunha disso.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-79571491157003027552016-11-30T16:25:00.002-02:002016-11-30T16:25:44.126-02:00Sera' que “circuncisao” em Filipenses 3:3 significa que os cristaos sao judeus?<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: inherit;">“Porque a circuncisão somos nós, que
servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos
na carne.” Filipenses 3:3</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto acreditam que, uma vez que a palavra <i>“circuncisão”</i>
aparece nesta passagem aplicada a cristãos, isso provaria que os cristãos
seriam judeus espirituais. O problema aqui está em não entender a palavra <i>“circuncisão”</i>, que é usada de diferentes
maneiras nas Escrituras. É verdade que ela é também usada para se referir a
israelitas naturais (At 10:45 11:2; Rm 15:8; Gl 2:7-9; Cl 4:11; Tt 1:10), mas
esta não é a única maneira como a palavra é utilizada. Por exemplo, em
Colossenses 2:11 ela se refere à morte de Cristo na cruz. A passagem diz: <i>“No qual também estais circuncidados com a
circuncisão não feita por mão no despojo do corpo dos pecados da carne, a
circuncisão de Cristo”</i>. Circuncisão significa <i>“cortar fora”</i>. Neste caso ela se refere a Cristo sendo cortado fora
na morte (Is 53:8). E na passagem em questão (Fp 3:3) ela é usada para
descrever aqueles (cristãos) que aceitaram o fim da primeira ordem do homem
segundo a carne na morte de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">O
apóstolo estava alertando os Filipenses contra os que haviam entrado na
profissão cristã e estavam promovendo o primeiro homem sob a lei. Eram mestres
judaizantes, os quais ele chamou de <i>“concisão”</i>
(Fp 3:2 JND ou <i>“falsa circuncisão”</i>
ARA). A palavra <i>“concisão”</i> significa <i>“não cortar fora”</i>. O apóstolo está
fazendo um apelo condizente com aqueles judaizantes que promoviam uma linha de
ação que essencialmente ia contra <i>cortar
fora</i> a primeira ordem do homem segundo a carne. Ao contrário deles, Paulo
identifica os cristãos como <i>“circuncisão”</i>,
pois o cristianismo normal inclui aceitar o fim do homem segundo a carne na
morte de Cristo. Ao usar o termo <i>“circuncisão”</i>
Paulo estava falando figuradamente do terreno no qual o evangelho coloca o
crente, como tendo dado um fim à primeira ordem do homem. Seu argumento era que
se os cristãos aceitassem o que a <i>“concisão”</i>
(os mestres judaizantes) estava oferecendo, acabariam negando o verdadeiro
terreno do cristianismo. Paulo jamais poderia estar dizendo que os cristãos são
judeus, pois ele ensinava ampla e exaustivamente que os cristãos não são nem
judeus, nem gentios (Gl 3:28; Cl 3:11).</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-86173772515773782032016-11-30T15:42:00.002-02:002016-11-30T15:42:25.455-02:00Sera' que Romanos 2:28-29 ensina que os cristaos sao judeus espirituais?<div class="MsoNormal">
<i>“</i><i><span style="font-family: inherit;">Porque não é judeu o que o é
exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. Mas é judeu
o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na
letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.” Romanos 2:28-29</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Esta passagem
tem sido usada para dizer que os cristãos seriam judeus espirituais, por ter
ocorrido neles uma obra interna de fé em suas almas. Essa ideia equivocada resulta
de se tirar os versículos de seu contexto. Trata-se de um exemplo clássico de
não <i>“manejar (gr. “dissecar”) bem a
palavra da verdade”</i> (2 Tm 2:15). A compreensão do esboço básico da epístola
aos Romanos e de suas várias seções corrigiria esse equívoco num instante. Tal
compreensão iria mostrar que nesta parte Paulo não está falando de cristãos,
mas de judeus em sua configuração natural como judeus na economia judaica. Ele
não introduz aqui as bênçãos do evangelho e a salvação da alma mediante a fé
(mencionadas no capítulo 1:16), o que só fará ao chegar aos capítulos
3:21-5:11. Nesta seção anterior da epístola (Rm 1:18-3:20), onde nosso texto é
encontrado, o apóstolo está mostrando a total depravação de toda a raça humana.
Ele enxerga a raça humana como estando em três classes — o gentio degradado (Rm
1:19-32), o gentio culto (Rm 2:1-16), e o judeu esclarecido (Rm 2:17-3:8).
Paulo conclui que todos os três estão <i>necessitados</i>
de salvação (Rm 3:9-20). Então, nos capítulos 3:21-5:11, ele introduz o remédio de Deus que é
encontrado no evangelho, recontando as muitas bênçãos que este assegura àquele que crê.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Romanos 2:28-29
se encaixa em um lugar da epístola onde Paulo está demonstrando que, mesmo
tendo sido os judeus favorecidos por estarem <i>“exteriormente”</i> conectados com Abraão, e por possuírem <i>“os oráculos de Deus”</i> (as Escrituras do
Antigo Testamento), e também por possuírem uma religião dada por Deus (o
judaísmo), se não tivessem <i>fé</i> ao
praticarem aquela religião, os seus privilégios e a circuncisão de nada
adiantariam no que diz respeito ao seu destino eterno. Portanto, os israelitas
que viveram nos tempos do Antigo Testamento, precisavam ter fé — precisava ter
existido uma obra <i>“no interior”</i> de
suas almas — a fim de ter algum significado para Deus. O ponto que Paulo
tentava frisar era que ser judeu exteriormente não era suficiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">As
pessoas acham que esta passagem esteja ensinando que todo cristão é um judeu,
mas na verdade o que ela está ensinando é que nem todo judeu é judeu! Um
verdadeiro judeu na religião dos judeus deveria ter fé (Rm 9:6-8). Como mencionado,
o evangelho e as bênçãos que este oferece e pelo qual uma pessoa se torna cristã,
nem sequer entra no assunto de Paulo até ele chegar ao capítulo 3:21. Até esse
ponto da epístola ele está estabelecendo a necessidade do judeu de ir a Cristo
e ser salvo. Portanto, Romanos 2:28-29 não está sequer falando de cristãos.
Entender o contexto da passagem esclarece esse equívoco imediatamente.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-84461352059044322472016-11-30T15:06:00.002-02:002016-11-30T15:06:56.253-02:00Sera' que Galatas 3:7-9, 29 ensina que os cristaos sao filhos de Abraao?<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto ensinam que a promessa que Deus fez a Abraão — de que pessoas de </span><i style="font-family: inherit;">“todas as famílias da terra”</i><span style="font-family: inherit;"> seriam
abençoadas como </span><i style="font-family: inherit;">“filhos”</i><span style="font-family: inherit;"> de Deus
mediante a fé (Gn 12:1-3; 13:14-16; 15:5-6) — estaria se cumprindo hoje. Por
conseguinte, os cristãos seriam israelitas espirituais. Os versículos que usam
do Novo Testamento para supostamente provar isso são apresentados nos próximos
tópicos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><i>“Sabei, pois, que os que são da fé são
filhos de Abraão. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar
pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as
nações serão benditas em ti. De sorte que os que são da fé são benditos com o
crente Abraão.” </i>Gálatas
3:7-9, 29<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Segundo entendemos,
nas Escrituras os cristãos nunca são chamados de <i>“filhos”</i> de Abraão. Aqueles de quem Paulo está falando nesta
passagem — que são abençoados <i>“da fé”</i>
— são crentes descendentes de Abraão (Jo 8:39) e gentios crentes no reino
milenial de Cristo. Dizer que Gênesis 12:1-3; 13:14-16; 15:5-6 se referem a
cristãos é o mesmo que dizer que a Igreja é mencionada no Antigo Testamento, o
que as Escrituras (e os Dispensacionalistas) negam categoricamente. <i>“Todas as famílias da terra”</i> (Gn 12:3) e
<i>“os gentios”</i> (Gl 3:8) são gentios que
serão abençoados com Israel no futuro. Esses não poderiam ser a Igreja, pois
estão designados como<i> “famílias da terra”</i>
e a Igreja, como já observamos, é uma companhia especial de crentes cuja origem
e destino são celestiais. Além disso, a expressão <i>“...são benditos com o crente Abraão”</i> (Gl 3:9) demonstra que está
falando de uma bênção terrena, pois as bênçãos que foram prometidas a Abraão e
sua família eram terrenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Paulo corrigiu
esse equívoco dos Gálatas a respeito de quem seria a <i>“semente”</i> ou <i>“descendência”</i>
de Abraão em Gênesis 13:15 e 22:18, mostrando que não se trata dos descendentes
naturais de Abraão, mas do próprio <i>“Cristo”</i>
(Gl 3:16). Ele toma o cuidado de indica que, quando a promessa foi feita, era
para a <i>“semente”</i> (singular) de
Abraão, não para suas <i>“sementes”</i>
(plural). A ausência da letra “s” muda totalmente o significado. Portanto,
Gênesis 13:15 e 22:18 se referem ao Senhor Jesus Cristo que viria da
posteridade de Abraão. Ele é um descendente direto de Abraão (Mt 1:1; Lc 3:34).
Não saberíamos disso lendo o relato em Gênesis, mas o Espírito de Deus nos mostrou
isso aqui em Gálatas 3:16. O ponto a ser observado na passagem é que Deus
prometeu abençoar <i>“todas as nações”</i>
ou <i>“famílias da terra”</i> (judeus e
gentios igualmente) <i>“da fé”</i>, ou sobre
o princípio da fé. É a única maneira de pessoas serem abençoadas, sejam
israelitas, gentios ou cristãos. Todavia, o povo em particular ao qual o
apóstolo está se referindo ao ilustrar seu argumento é aquele formado pelos
israelitas e gentios redimidos que entrarão no reino milenial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Paulo segue
falando do lugar especial de bênção que os cristãos têm (como parte da Igreja)
na última porção de Gálatas 3, em contraste com Israel e os santos do milênio.
O versículo 26 declara que os cristãos são <i>“filhos
de Deus pela fé em Cristo Jesus”</i>. A distinção entre crentes judeus e
gentios nessa nova posição desaparece, o que já não é o caso com os santos
terrenos no Milênio. Na Igreja de Deus <i>“não
há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque
todos vós sois um em Cristo Jesus”</i> (Gl 3:28). Como já observado em um
capítulo anterior, a expressão <i>“em Cristo”</i>
denota a posição do cristão diante de Deus no Cristo ressuscitado. Ela
significa literalmente ocupar o lugar de Cristo diante de Deus. Mas existe algo
mais, e isto pelo fato de o cristão fazer parte dessa raça de homens da nova
criação sob Cristo, e é o que o versículo 29 declara, ou seja, que o crente
também é <i>“de Cristo”</i>. Isto significa
que na nova criação somos da mesma substância de Cristo. Somos <i>“todos de um”</i> juntamente com Ele, sendo
do mesmo tipo que ele, e assim somos Seus <i>“irmãos”</i>
(Hb 2:11-12; Rm 8:29). O ponto que Paulo quer frisar aqui é que, uma vez que
Cristo é a <i>“semente”</i> ou <i>“descendência”</i> de Abraão (Gl 3:16), e
nós estamos <i>“em Cristo”</i> e somos <i>“de Cristo”</i>, somos também <i>“semente de Abraão”</i> em virtude de nossa vívida
união com Cristo. Somos semente ou descendência de Abraão por meio de nossa
conexão com Cristo. É apenas neste sentido que Abraão poderia ser visto como <i>“pai de todos os que creem”</i> (Rm 4:11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Portanto, os
judeus e gentios que irão crer e herdar a terra são <i>“filhos”</i> de Abraão, mas os cristãos são <i>“semente”</i> ou <i>“descendência”</i>
de Abraão. Os judeus e gentios terrenos <i>“são
benditos com o crente Abraão”</i> (Gl 3:9), mas os cristãos são abençoados <i>“com todas as bênçãos espirituais nos
lugares celestiais em Cristo”</i> (Ef 1:3). Como já observado, estas são duas
esferas totalmente diferentes de bênção — uma terrenal e a outra celestial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">É
verdade que Paulo usa a palavra <i>“descendência”</i>
(ou semente) num sentido literal em Romanos 9:7 e 2 Coríntios 11:22 para
designar os descendentes naturais de Abraão, mas em Gálatas 3 ele usa a palavra
para falar de Cristo, e de todos os que estão <i>“em Cristo”</i> e são <i>“de Cristo”</i>.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-20471283434796938872016-11-30T07:00:00.002-02:002016-11-30T15:32:47.197-02:00EXEMPLOS DE ERROS DE INTERPRETACAO NA TEOLOGIA DO PACTO<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Existe algo mais
que precisa ser colocado diante de nossos leitores nesta exposição da Teologia
do Pacto. Precisamos examinar algumas das passagens das Escrituras que os
teólogos do Pacto dizem terem se cumprido hoje na Igreja, e mostrar como foi
que eles chegaram às suas interpretações errôneas. Essas passagens são
encontradas no livro de Atos e nas epístolas, e são citações das Escrituras do
Antigo Testamento. Um olhar mais apurado irá demonstrar que elas não são um
cumprimento daquelas profecias do Antigo Testamento, mas foram citadas apenas
para mostrar que o </span><i style="font-family: inherit;">caráter</i><span style="font-family: inherit;"> de algo
que ocorreu na Igreja está em conformidade com a maneira de Deus lidar com os
homens, isto é, o objetivo foi mostrar que Deus mantém seus padrões morais.</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">A maioria desses
erros de interpretação ocorre por quem não <i>“maneja
[gr.: ‘disseca’] bem a palavra da verdade”</i> (1 Tm 2:15), e isola um
versículo ou parte de um versículo fazendo sua <i>“particular interpretação”</i> (2 Pe 1:20) que não se encaixa no
restante das Escrituras. Somos alertados pelo apóstolo Pedro que viriam aqueles
que se levantariam na profissão cristã e seriam <i>“indoutos e inconstantes”</i> na verdade, que <i>“torcem”</i> os ensinos das Escrituras (1 Pe 3:15-16). <i>“Torcer”</i> significa deformar, enrolar ou desviar-se
do significado ou uso correto. Isto é exatamente o que os teólogos do Pacto têm
feito com muitas passagens do Novo Testamento a fim de fazê-las encaixar em seu
sistema errôneo de ensino. Homens assim podem até possuir uma coleção de
diplomas na parede, mas são bem <i>“indoutos”</i>
(2 Pe 3:16), como pessoas que <i>“aprendem
sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade”</i> (2 Tm 3:7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Se a doutrina do
Pacto fosse verdade, existiria na Palavra de Deus um lugar especialmente
designado para ensinar essas coisas aos cristãos. Considerando que não estamos
falando aqui de alguma pequena nuance no entendimento, mas de todo um sistema
de ensino que diz respeito a muitas coisas envolvidas na compreensão de alguém
do programa de Deus para o futuro deste mundo, Deus teria devotado ao menos uma
epístola no Novo Testamento para tratar do assunto. Existiria um lugar nas Escrituras
onde a comunidade cristã ficaria bem informada de que não haveria uma
restauração literal de Israel, e que Israel teria se transformado na Igreja,
que não haveria um reino milenial por vir etc. Mas não encontramos nada disso
em nossa Bíblia, e nem podemos encontrar, pois se trata de um erro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">O melhor que os
teólogos do Pacto podem fazer para dar suporte ao seu sistema de ensino da Palavra
de Deus é apontarem para uma frase isolada de Paulo ou de algum outro autor do
Novo Testamento. Mas invariavelmente são versículos obscuros e isolados, ou
partes de versículos. E se eles não nos deixaram claro seu significado, não é
provável que alguém pudesse usá-los para construir seus próprios pensamentos.
Isso mostra claramente que a Teologia do Pacto é uma <i>“particular interpretação”</i> (2 Pe 1:20). Isto deve servir de alarme
para o estudante consciencioso da Bíblia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Como contraste,
temos demonstrado nos capítulos iniciais deste livro que a verdade
dispensacional é exposta à exaustão no Novo Testamento e ilustrada em muitas
figuras do Antigo Testamento. Existe uma tão grande abundância de evidências da
ordem dispensacional do programa de Deus nas Escrituras que é de surpreender
que alguém pudesse querer contestar.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">As páginas a seguir
apresentam alguns exemplos desses erros de interpretação que são tirados de
versículos isolados e obscuros do Novo Testamento.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1122423718092073099.post-27073090565533345222016-11-29T19:33:00.001-02:002016-11-29T19:33:19.672-02:00Diferencas Entre o Reino e a Igreja<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Os teólogos do
Pacto também confundem o reino com a Igreja, e consequentemente usam frases sem
fundamento bíblico, como “O reino da Igreja”. Todavia, o reino não é sinônimo
da Igreja pelas seguintes razões:</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Primeiro, o
reino em mistério abrange um período de tempo maior que o da Igreja na terra.
Ele é <i>mais longo</i> em sua duração,
tendo iniciado dez dias antes do início da Igreja, quando o Senhor voltou para
o céu (Lc 19:12; At 1:9-11). E também irá continuar na terra depois que a
Igreja tiver sido levada para o céu (no Arrebatamento) até o final do período
de sete anos de Tribulação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Segundo, o reino
é <i>mais extenso</i> que a Igreja, no que
concerne aos que participam dele. Como temos visto, o reino no momento atual
possui tanto <i>“joio”</i> (meros professos)
como <i>“trigo”</i> (verdadeiros crentes),
enquanto a Igreja é constituída apenas de crentes verdadeiros. As pessoas podem
se associar a uma assim chamada “igreja” denominacional e terem seus nomes no
rol de membros, mas se não tiverem sido verdadeiramente salvas pela fé em
Cristo elas não fazem parte da verdadeira Igreja de Deus. Portanto é possível
que alguém esteja no reino, mas não na Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Terceiro, Cristo
é Rei em Seu reino e nós somos seus servos, mas as Escrituras nunca dizem que
Ele seja Rei da Igreja. Ele é Cabeça da Igreja e os crentes são membros do Seu
corpo (1 Co 12:12-13; Cl 1:18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Quarto, Mateus
16:19 nos diz que Pedro recebeu <i>“as
chaves do reino dos céus”</i>. Essas não são as chaves da Igreja, mas do reino.
Elas são <i>o batismo</i> e o <i>discipulado</i>. Por meio destas duas coisas
é que uma pessoa entra no reino de forma exterior. Mas para entrar na Igreja de
Deus — o corpo de Cristo — ela deve nascer de Deus e ser selada com o Espírito
Santo (Jo 3:5; 1 Co 12:12-13; Ef 1:130.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Finalmente,
na comunhão da Igreja devemos excluir o fermento por meio da excomunhão da
pessoa ou pessoas nas quais for encontrado pecado (1 Co 5:11-13). No reino dos
céus (em mistério) os que fazem o mal e o fermento não são removidos, mas é
permitido que sigam adiante <i>“até à ceifa”</i>
(Mt 13:28-30).</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #999999;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Traduzido de <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">“A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey</a> publicado por <a href="http://christiantruthpublishing.blogspot.com/">Christian Truth Publishing</a>. Traduzido por Mario Persona.</span></span></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com